Chapitre 1 — Identidades e intercambios (Identités et échanges)
Cet axe interroge la manière dont une identité se construit, individuellement et collectivement, à travers les échanges, les migrations et les héritages. L'Espagne et l'Amérique latine offrent des exemples précis de ce travail permanent de composition entre racines et ouverture.
I. Une identité plurielle : l'Espagne des autonomies et l'exil républicain
Définition La Constitution espagnole du 6 décembre 1978 organise le pays en un « Estado de las Autonomías » : 17 comunidades autónomas disposent chacune d'un statut et d'institutions propres, et quatre langues sont co-officielles selon les territoires : le castellano (langue officielle de l'État), le catalán, le gallego et l'euskera (basque). L'identité espagnole contemporaine se pense donc au pluriel plutôt qu'au singulier.
Cette pluralité s'est construite dans la douleur. Après la victoire des nationalistes à la fin de la Guerra Civil (1936-1939), la chute de la Catalogne en janvier 1939 provoque la Retirada : plusieurs centaines de milliers de Républicains franchissent la frontière française en quelques semaines. Beaucoup partent ensuite en exil plus lointain : le paquebot Sinaia accoste à Veracruz, au Mexique, le 13 juin 1939, avec près de 1 800 réfugiés accueillis grâce à la politique d'ouverture du président mexicain Lázaro Cárdenas. Manuel Azaña, dernier président de la Seconde République, meurt en exil à Montauban, en France, le 3 novembre 1940, sans jamais revoir son pays.
De la Seconde République à l'Espagne des autonomies : quarante-sept ans séparent la Constitution républicaine de 1931 de la Constitution démocratique de 1978.
II. Identités individuelles et mestizaje : Frida Kahlo et les migrations vers l'Espagne
PortraitFrida Kahlo (Coyoacán, 6 juillet 1907 - 13 juillet 1954), peintre mexicaine mariée au muraliste Diego Rivera, construit une œuvre où se mêlent éléments indigènes préhispaniques et codes de la peinture européenne. Son corps meurtri par un grave accident de tramway en 1925 et par la poliomyélite contractée dans l'enfance devient un motif central de son autoportrait pictural. Elle demeure aujourd'hui une figure de référence de l'identité mestiza mexicaine, faite de superpositions plutôt que d'unité simple.
À l'inverse du mouvement migratoire du XXe siècle vers l'Amérique, l'Espagne devient, à partir des années 1990 et surtout 2000, un pays d'accueil pour des migrants venus d'Amérique latine (Équateur, Colombie) et d'Afrique du Nord, avant que la crise économique de 2008 n'inverse à nouveau certains flux. Ces allers-retours dessinent une identité espagnole et latino-américaine faite d'échanges constants plutôt que de racines figées.
Remarque Le mot espagnol mestizaje désigne le mélange biologique et culturel né de la colonisation de l'Amérique ; il est aujourd'hui revendiqué positivement par de nombreux artistes et intellectuels latino-américains comme fondement d'une identité propre, plutôt que subi comme une simple conséquence historique.
III. Grammaire : el presente de subjuntivo
Définition Le subjonctif présent (presente de subjuntivo) exprime, dans une proposition subordonnée introduite par que, un fait envisagé comme possible, souhaité, redouté ou soumis à un jugement — jamais un fait affirmé comme certain. Formation régulière : on part de la première personne du présent de l'indicatif, on ôte le -o, puis on ajoute les terminaisons inversées : verbes en -ar → -e, -es, -e, -emos, -éis, -en (hablar → hable) ; verbes en -er/-ir → -a, -as, -a, -amos, -áis, -an (comer → coma ; vivir → viva).
Attention Des verbes très fréquents sont irréguliers : ser → sea, estar → esté, ir → vaya, tener → tenga, hacer → haga, saber → sepa, dar → dé. Ne les improvise jamais à partir de la règle régulière.
Le subjonctif présent s'emploie après les verbes de volonté (querer que, desear que), de sentiment (alegrarse de que, es una pena que), de doute ou de négation de la certitude (dudar que, no creer que, no es seguro que), après les tournures impersonnelles d'opinion (es importante que, es necesario que), après para que (but) et après certaines conjonctions temporelles quand l'action est future (cuando, en cuanto + subjonctif).
ExempleMis padres quieren que estudie un año en el extranjero. (Mes parents veulent que j'étudie un an à l'étranger.) — Es importante que los jóvenes conozcan otras culturas para construir su propia identidad. (Il est important que les jeunes connaissent d'autres cultures pour construire leur propre identité.) — No creo que la identidad sea algo fijo. (Je ne crois pas que l'identité soit quelque chose de figé.)
Attention Ne confonds pas creer que + indicatif (affirmation : Creo que tiene razón) et no creer que + subjonctif (doute : No creo que tenga razón). Le passage à la forme négative du verbe d'opinion entraîne presque toujours le passage au subjonctif dans la subordonnée.
IV. Lexique et méthode
Lexique — identidad e intercambio
la identidad
l'identité
las raíces
les racines
el mestizaje
le métissage
el exilio / el exiliado
l'exil / l'exilé
acoger
accueillir
pertenecer a
appartenir à
el arraigo / el desarraigo
l'enracinement / le déracinement
emigrar / inmigrar
émigrer / immigrer
compartir
partager
Méthode : présenter un document en lien avec l'identité (épreuve orale du baccalauréat)
Identifie la nature du document et son contexte (Se trata de… publicado en…).
Dégage la ou les identités en jeu (individuelle, nationale, culturelle) et la tension qu'elles font apparaître.
Appuie-toi sur des exemples précis du document, cités et expliqués.
Élargis vers un exemple culturel que tu maîtrises (Frida Kahlo, l'exil républicain) pour montrer que tu maîtrises l'axe.
Dates clés 1936-1939 Guerra Civil española ; janvier 1939 la Retirada ; 13 juin 1939 arrivée du Sinaia à Veracruz ; 3 novembre 1940 mort de Manuel Azaña en exil ; 6 juillet 1907 - 13 juillet 1954 vie de Frida Kahlo ; 6 décembre 1978 Constitution et Estado de las Autonomías.
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Chapitre 2 — Espacio privado y espacio público (Espace privé et espace public)
Chapitre 3 — Arte y poder (Art et pouvoir)
Chapitre 4 — Ciudadanía y mundos virtuales (Citoyenneté et mondes virtuels)
Chapitre 5 — Ficciones y realidades (Fictions et réalités)
Chapitre 6 — Innovaciones científicas y responsabilidad (Innovations scientifiques et responsabilité)
Chapitre 7 — Diversidad e inclusión (Diversité et inclusion)
Chapitre 8 — Territorio y memoria (Territoire et mémoire)